والفيوضات الوجودية والكمالية التي تصل إلى ما سواه من حضرته يكون بطريق التجلّي والتّشأن لا بطريق الفضل والزّيادة نعم ما كان فضلاً عن الوجود هو التعين والعدم وعن الكمالات ما كان من سنخ مقابلاتها « فإن لم يردها الدليل العقلي بأن كان التجلّي في » « الصورة النورية كصورة الشمس أو غيرها من » « صور الأنوار كالنور الأبيض والأخضر وغير » « ذلك أبقيناها على ما رأيناها كما ترى الحق » « في الآخرة سواء أي كما يتجلى الحق لنا في الآخرة » « فإن ذلك التجلي أيضاً يكون على صور استعدادات . . » ص 192 التجلي بالصورة النورية المقيّدة كالصورة الشمسية أو القمرية أيضاً ممّا يردّه العقل النظري فلا بدّ من إرجاعها إلى الحق المشروع كما فعل شيخ